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首页 - 供求信息 - 福建省惠安石雕厂

产品名称:景观绿化雕塑-石雕斑马

隶属行业:建筑企业大黄页

隶属地区:福建企业 - 泉州市

相关石雕知识阅读:中国马文化细探 在中国五千年悠久的历史上,马一直在我们的生活、生产起到了重要的作用,以至于我们对评价功绩比喻为“汗马功劳”。可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。 什么叫马文化?它是用以反映人马关系为内容,是人类文化的一个分支。它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。 新疆农业大学的马学专家介绍说,我国是世界上养马历史最为悠久的国家之一,也是马文化比较发达的国家之一。早在5000多年前已用马驾车,殷代即开始设立马政,是世界上最早的马政雏型。周代将马分为六类即种马、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)。秦汉已建立了比较完整的马政机构,大规模经营马场,汉代在西北边区养马30万匹,唐初在西北养马70余万匹,在经营管理上又有所改进。汉唐盛期,从西域引入良马7000多匹改良军马。当时养马业的兴盛,不仅对国防起了重要作用,还进一步沟通了中原和西域的文化。随着养马业的发展,历朝历代积累了丰富的养马经验,在养马科学上也取得了很大的成就。远在周代出现善于养马的非子,善于赶马车的造父,名入史册,传闻后世。春秋战国时期有很多相马家,各家判断良马的角度不同,形成各种流派,为我国古代相马学奠定了基础。赵国的王良,秦国的方九皋,特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳,世人敬仰选马技术超群,而喻为伯乐。伯乐著的《相马经》,是世界上最早的相马著作,一直流传至今。唐代有其他相马经问世。 宋代曾施行过保马法,效果不大。元代重视养马,但只注意当地养马业的发展。明代采历代马政制度所长,重视养马,马政设施甚为完备。清代扩充了官办马场,限制民间养马,禁止贩马,使民间养马业受到摧残。辛亥革命后军阀连年混战,养马衰落。特别是抗日战争时期,马匹数量损失严重,1949年新中国成立时,马匹数比1933年减少24.8%。 新中国成立后,党和政府对发展耕畜采取保护和奖励政策。在积极发展马匹数量的同时,注意马匹质量的提高,除本品种选育外,引入优良品种进行杂交改良和培育新品种,取得显著成绩。由于政策的落实,1952年和1949年比较,马增加25.7%;1963年经过调整之后,养马业得到恢复和发展,至1977年马达到1144.7万匹,居世界之首。 我国马匹大部分布在北方地区,即兰州以西的新疆、青海,以北的内蒙古、东北、华北北部,以南的四川山地、云贵高原。东北、西北、华北马匹总数约占我国马匹总数的3/4。 在我国的文化、艺术中,马占据了很重要的地位。如果将有关马的内容从我国的文化史中抽出,那留下的文化典籍和艺术作品将会残缺不全甚至惨不忍睹。在这方面只要对中华文明稍有了解的人都会有真切感受。 马背上的天下 什么叫华夏?八骏九逸之国,八匹骏马,九方乐土,也就是九州或神州。马是中华民族的济世之基,立国之本。我们的文化底蕴中有相当一部分是同马发生关系的。满人本身是骑射民族,辽金元明清,五代王朝,只有一代是汉家王朝,还是打败蒙古骑兵的王朝。 “马上看壮士,月下瞧佳人”,“烈马不死壮士心”。人类是万物之灵,在什么地方体现,在马背上最容易体现。骑马可以调节你的内在,使你有一个好的外延,又结实,又雄心勃勃。 骑马必须爱马,像养护孩子一样养护它,在这基础上才能谈骑它,这样你的爱心、责任心,不都表现出来了吗?这样人不就完美起来了吗?作为运动,马是以伙伴身份出现,与骑手相互配合,才能取得成功。骑马必须控制马,首先要自我控制。要时时想到别人,才能保证自己的安全,强制性地形成团队精神,这叫学会做人。骑马是非常理智的行为,一个胆小的人通过骑马可以坚强起来,一个冲动浮躁的人通过骑马可以抑制他的狂躁性格。 鞍马文化在人文科学中渗透了非常积极的成分。我们常经验老道地讲“路遥知马力,日久见人心”,“盲人骑瞎马,夜畔临深池”,什么“附之骥尾,则腾千里”。知人善任,伯乐这个典喻对现代文明仍有不可或缺的精神意义。 马曾是人类文明的伟大载体,它负载了一切伟大的帝国。大流氏一世咏叹“神创造了我,赐我这英雄骏马的帝国。”统领马其顿大军的亚历山大大帝也是将骑兵分成轻、重两类后,才有能力沿地中海去建立横跨欧亚非三大洲的帝国。中国在春秋战国这最富生机的帝国创业时代,也是以千乘之国,万乘之国来衡量综合国力的。 今天的美国,这个号称第一的超级国家,马匹存栏也是世界第一。现今的发达国家真是越发达越与马有缘分。 有人说:有了马就有战争。不错,鞍马文化给人留下的结论是:播种的是野蛮,收获的却是文明的硕果。有人说:骑马是对马的残忍。有些是无知,有些是貌似仁慈。其实,恰恰是骑马的人,上至英国王室下至我这等马的发烧友,真是动物和环境保护的倡导者支持者。“俨骖腓于上路,访风景于重阿”。那种“一水涨喧人语外,万山青到马蹄前”的意境,使你在马背上的视角对破坏环境、残害生灵的憎恶是最真切的。
 
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相关石雕知识阅读:中国马文化细探
 
  在中国五千年悠久的历史上,马一直在我们的生活、生产起到了重要的作用,以至于我们对评价功绩比喻为“汗马功劳”。可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。
  什么叫马文化?它是用以反映人马关系为内容,是人类文化的一个分支。它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。 
  新疆农业大学的马学专家介绍说,我国是世界上养马历史最为悠久的国家之一,也是马文化比较发达的国家之一。早在5000多年前已用马驾车,殷代即开始设立马政,是世界上最早的马政雏型。周代将马分为六类即种马、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)。秦汉已建立了比较完整的马政机构,大规模经营马场,汉代在西北边区养马30万匹,唐初在西北养马70余万匹,在经营管理上又有所改进。汉唐盛期,从西域引入良马7000多匹改良军马。当时养马业的兴盛,不仅对国防起了重要作用,还进一步沟通了中原和西域的文化。随着养马业的发展,历朝历代积累了丰富的养马经验,在养马科学上也取得了很大的成就。远在周代出现善于养马的非子,善于赶马车的造父,名入史册,传闻后世。春秋战国时期有很多相马家,各家判断良马的角度不同,形成各种流派,为我国古代相马学奠定了基础。赵国的王良,秦国的方九皋,特别出名的秦穆公的监军少宰孙阳,世人敬仰选马技术超群,而喻为伯乐。伯乐著的《相马经》,是世界上最早的相马著作,一直流传至今。唐代有其他相马经问世。 
  宋代曾施行过保马法,效果不大。元代重视养马,但只注意当地养马业的发展。明代采历代马政制度所长,重视养马,马政设施甚为完备。清代扩充了官办马场,限制民间养马,禁止贩马,使民间养马业受到摧残。辛亥革命后军阀连年混战,养马衰落。特别是抗日战争时期,马匹数量损失严重,1949年新中国成立时,马匹数比1933年减少24.8%。 
  新中国成立后,党和政府对发展耕畜采取保护和奖励政策。在积极发展马匹数量的同时,注意马匹质量的提高,除本品种选育外,引入优良品种进行杂交改良和培育新品种,取得显著成绩。由于政策的落实,1952年和1949年比较,马增加25.7%;1963年经过调整之后,养马业得到恢复和发展,至1977年马达到1144.7万匹,居世界之首。 
  我国马匹大部分布在北方地区,即兰州以西的新疆、青海,以北的内蒙古、东北、华北北部,以南的四川山地、云贵高原。东北、西北、华北马匹总数约占我国马匹总数的3/4。 
  在我国的文化、艺术中,马占据了很重要的地位。如果将有关马的内容从我国的文化史中抽出,那留下的文化典籍和艺术作品将会残缺不全甚至惨不忍睹。在这方面只要对中华文明稍有了解的人都会有真切感受。
      马背上的天下
 
  什么叫华夏?八骏九逸之国,八匹骏马,九方乐土,也就是九州或神州。马是中华民族的济世之基,立国之本。我们的文化底蕴中有相当一部分是同马发生关系的。满人本身是骑射民族,辽金元明清,五代王朝,只有一代是汉家王朝,还是打败蒙古骑兵的王朝。 
  “马上看壮士,月下瞧佳人”,“烈马不死壮士心”。人类是万物之灵,在什么地方体现,在马背上最容易体现。骑马可以调节你的内在,使你有一个好的外延,又结实,又雄心勃勃。 
  骑马必须爱马,像养护孩子一样养护它,在这基础上才能谈骑它,这样你的爱心、责任心,不都表现出来了吗?这样人不就完美起来了吗?作为运动,马是以伙伴身份出现,与骑手相互配合,才能取得成功。骑马必须控制马,首先要自我控制。要时时想到别人,才能保证自己的安全,强制性地形成团队精神,这叫学会做人。骑马是非常理智的行为,一个胆小的人通过骑马可以坚强起来,一个冲动浮躁的人通过骑马可以抑制他的狂躁性格。 
  鞍马文化在人文科学中渗透了非常积极的成分。我们常经验老道地讲“路遥知马力,日久见人心”,“盲人骑瞎马,夜畔临深池”,什么“附之骥尾,则腾千里”。知人善任,伯乐这个典喻对现代文明仍有不可或缺的精神意义。 
  马曾是人类文明的伟大载体,它负载了一切伟大的帝国。大流氏一世咏叹“神创造了我,赐我这英雄骏马的帝国。”统领马其顿大军的亚历山大大帝也是将骑兵分成轻、重两类后,才有能力沿地中海去建立横跨欧亚非三大洲的帝国。中国在春秋战国这最富生机的帝国创业时代,也是以千乘之国,万乘之国来衡量综合国力的。 
   今天的美国,这个号称第一的超级国家,马匹存栏也是世界第一。现今的发达国家真是越发达越与马有缘分。 
  有人说:有了马就有战争。不错,鞍马文化给人留下的结论是:播种的是野蛮,收获的却是文明的硕果。有人说:骑马是对马的残忍。有些是无知,有些是貌似仁慈。其实,恰恰是骑马的人,上至英国王室下至我这等马的发烧友,真是动物和环境保护的倡导者支持者。“俨骖腓于上路,访风景于重阿”。那种“一水涨喧人语外,万山青到马蹄前”的意境,使你在马背上的视角对破坏环境、残害生灵的憎恶是最真切的。

 

 
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